• Одной из достопримечательностей Колумбии является их транспортная система Трансмиленио — система автобусов, которые ходят по выделенной линии в середине дороги (в этом похожи на наши трамваи). В середине же дороги у них станции. Для людей без машин это единственный способ передвигаться по городу на длинные дистанции. В час пик в очереди на вход и на ожидание автобуса, в который можно сесть (автобусы идут переполненные) люди затрачивают около получаса. В Боготе 12 линий, около 150-ти станций. И очень много разных маршрутов — система заключается в том, что большинство автобусов идя по линии останавливается только на некоторых станциях, определенных для конкретного маршрута в совершенно хаотичном порядке. Для человека, попавшего на станцию первый раз, практически невозможно разобраться на какой автобус сесть и в какую сторону.
• Август в Боготе и других городах в центре материка — месяц воздушных змеев. Каждый год в этом месяце сильный ветер и все жители идут в парки и запускают воздушных змеев, также в различных городах проходят фестивали и соревнования.
• В Колумбии очень много официальных выходных, но при этом рабочая неделя у них не 40 как у нас, а 48 часов.
• Дни независимости — у них их два:  День независимости Картахены и не менее важный День независимости страны, который отмечают 20 июля. В эти дни на каждом здании (доме/магазине) вывешивают большой флаг Колумбии, их вешают на машины, в кафе, что выглядит потрясающе.
• Колумбийцы вообще очень патриотичны — к массовому вывешиванию флагов на день независимости можно добавить звучание гимна страны каждый день ровно в 6 утра и 6 вечера по большинству радиостанций страны, также яростная защита каждым колумбийцем своей страны при любом комментарии с намеком на небезопасность/наркотики/любую другую отрицательную тему.
• В Колумбии очень любят футбол, сборную называют La Seleccion Colombia, при игре сборной каждый второй человек с утра и весь день ходит в футболке сборной — таксисты, продавцы, студенты. А те, у кого, например, рабочая форма/пиджак и рубашка, одевают её под одежду и выходя с работы расстегивают рубашку, демонстрируя футболку сборной.
• В колумбийском испанском очень любят добавлять ко всему окончания ito. Например: Mi amorsito te gustó la sopita que te hice? Usted tiene un esferito que me preste?
• Cachete — так, и только так они называют щеки. Chiquito — используется наравне с pequeño.

В закладки!

Испания и Латинская Америка, словно мир ярко-желтого солнца и жгучей энергии жизни, никогда не наскучат и не устанут удивлять. И все то, о чем пойдет речь в этой статье как нельзя лучше отражает оригинальность и небывалую атмосферу этого мира, хотя, на самом деле, причин полюбить его гораздо больше…

Гаспачо (Gazpacho)

Практически каждый человек, даже плохо знакомый с испанской кухней, скажет, что гаспачо – это уникальное в своем роде испанское блюдо, представляющее собой холодный суп (томатный, огуречный, тыквенный), который незаменим в период невыносимой жары. Ничто так не бодрит, как свежесть этого блюда в полуденный час зноя, поэтому в преддверии приближающегося лета стоит запасаться парочкой рецептов гаспачо, чтобы удивлять родных и друзей своими кулинарными способностями в «испанском стиле»!

Salvador Dalí, «Muchacha en la ventana»

Сальвадор Дали (Salvador Dalí)

Одна из самых неординарных и скандальных личностей XX века. Будучи художником, скульптором, режиссером, писателем, всегда являлся ярким представителем сюрреализма. Работы Дали никогда не перестанут быть предметом споров критиков, а его фильм «Андалузский пес», снятый после трагико-романтической истории с Ф.Г. Лоркой, до сих пор представляет собой одно из самых необычных и глубоко психологических произведений кинематографа.

Сальвадор Дали  — своеобразный баловень судьбы, человек, безусловно, талантливый, увлекающийся, экстравагантный, но в то же время, наигранный и стремящийся к мировой славе, которую, однако, вряд ли можно счесть незаслуженной.

Габриэль Гарсия Маркес (Gabriel García Márquez).

«Литература – самая лучшая забава, придуманная, чтобы смеяться над людьми» (La literatura es la mejor diversión inventada para burlarse de la gente) – сказал Маркес, словно показывая, насколько человек может оказаться зависим от литературы, в то же время не понимая и не принимая тех реалий, к которым обращается автор. Маркес и есть тот автор, который заставляет читателя на протяжении одного произведения менять свое мнение небывалое количество раз и начинать задумываться над вещами, которых он никогда бы не заметил сам, а, если бы и заметил, счел их недостойными и сумасбродными. Маркес как никто другой умеет отражать не только самобытность испанско-колумбийской культуры, но и особенности внутреннего мира каждого героя, о котором он повествует, рождать идеи, которые порой переворачивают сознание. «Сто лет одиночества» (Cien años de soledad), «Любовь во время холеры» (El amor en los tiempos del cólera), «Вспоминая моих несчастных шлюх»(Memoria de mis putas tristes) – это лишь немногие из произведений Маркеса, познакомившись с которыми уже невозможно не полюбить своеобразную манеру и оригинальность повествования гения из Колумбии.

«Хуанес» («Juanes«)

Зажигательная самба от колумбийских ребят не может оставить равнодушным никого, в особенности muchachas очень любят романтические и горькие истории о любви в исполнении привлекательного солиста Хуана Васкеса (Juan Vásquez), прежде участника рок-группы «Ekhymosis». Сейчас «Juanes» собирают фанатов по всему миру и их песни «A Dios le pido« и «La camisa negra« слышал, кажется, даже самый простой рабочий в шахтах Анголы.

Бачата (Bachata)

Ни один человек, неравнодушный к танцам, не может устоять против нежности и романтичности бачаты. Появившись еще в 60-е годы в беднейших кварталах Доминиканской республики под композиции печальных бачатеро, поющих о несчастной любви, сейчас бачата превратилась в один из самых популярных и красивых латиноамериканских танцев. Пожалуй, ни один из ныне существующих стилей не способен так легко и чувственно отразить идею танца, а взаимодействие партнеров в бачате схоже с настоящей историей любви, которую они проживают на протяжении нескольких минут потрясающей мелодии, полной чувств и переживаний.

В закладки!

Autor: Дарья Останина

Латинскую Америку невозможно представить без национальной музыки и танцев. Как известных и любимых во всем мире, так и тех, о которых за пределами их родины услышишь не часто.

Латиноамериканцы гордятся своим культурным наследием и живут танцами — с удовольствием танцуют на сельских и городских праздниках, устраивают концерты и танцевальные соревнования. В то время, как весь мир следит за выступлением пар на конкурсах по спортивным бальным танцам,  чилийцы с замиранием сердца болеют за своих друзей на национальном конкурсе танцоров куэки, перуанцы – на конкурсе маринеры в Трухильо. Однако для того, чтобы оценить народные танцы, не обязательно родиться и вырасти в Латинской Америке. Зажигательные ритмы, яркие национальные костюмы и горящие глаза танцующих никого не оставят равнодушным!

Под влиянием коренных индейских традиций и завезенной европейцами культуры в Латинской Америке сложились различные музыкальные и танцевальные стили, которые отражают историю страны и ее национальный характер. Вот лишь некоторые из них:

Харабе Тапатио (Jarabe Tapatío), Мексика. Танец родился во время революции 1870 года в штате Халиско и олицетворяет собой национальное единство Мексики, так как включает в себя танцевальные стили различных регионов. Известен как «танец шляп», ведь мужчины танцуют его в традиционных сомбреро.

Кумбия (Cumbia), Колумбия. Зарождение кумбии относят к периоду, во время которого испанцы начали привозить в Колумбию рабов из Африки.  Чтобы поддерживать в себе жажду жизни, африканцы при каждой возможности старались устроить себе небольшой праздник и повеселиться под аккомпанемент ударных инструментов. Европейцы дополнили музыкальное сопровождение,  и теперь мы можем проследить эволюцию кумбии от парного танца, в котором мужчина, размахивая в воздухе шляпой, «завоевывает» женщину, а женщина, в свою очередь, соблазняет его, играя длинной многослойной юбкой, до современного – парного, сольного и группового. Интересно, что, по рассказам местных жителей, музыка кумбии была родоначальницей многих латиноамериканских стилей.

Хоропо (Joropo), Венесуэла. Хоропо является наиболее характерным из танцевальных стилей венесуэльских равнин (его музыкальная традиция является общей для равнин Венесуэлы и Колумбии). В танце используют вальсовые кружения, скользяще-шаркающие шаги, дробный перестук. Как и многие народные танцы латиноамериканских стран, хоропо представляет собой танец-ухаживаение, танец-игру между партнерами — между мужчиной и женщиной.

Маринера (Marinera), Перу. Точная история происхождения маринеры неизвестна. Однако до прихода испанцев в 1500-х годах перуанские танцы были только групповыми, мужчины и женщины не танцевали парами, и, следовательно, парная маринера может трактоваться как относительно современное направление. Перуанская маринера очень похожа на куэку  (Сueca) – национальный танец Чили. До 1879 года из-за этого сходства он даже назывался «чилийским», однако название изменили в связи с обострением отношений между Чили и Перу. Перуанцы очень гордятся своим национальным танцем. Выступления в Трухильо – столице маринеры – являются действительно великолепным и знаменательным событием для всей страны.

Сueca (куэка), Чили. В 1979 году куэка была объявлена национальным танцем Чили. Этот изящный танец, так же, как и перуанская маринера, танцуется в парах, при этом танцоры держат в руках платок и двигаются по круговой траектории. Куэка исполняется во время национальных торжеств независимости.

К счастью для ценителей латиноамериканской культуры, некоторыми национальными танцами можно насладиться и вдали от их родины. Например, аргентинскую чакареру танцуют на милонгах, в том числе и в Санкт-Петербурге. За пределы Аргентины этот танец распространился благодаря популярности танго, и сейчас в некоторых танго-школах вводятся специальные курсы чакареры.

Народные танцы Латинской Америки с первого взгляда поражают весельем и зажигательными ритмами. Однако музыка может сопровождаться лиричным текстом. Понимание того, как мыслил автор музыки, помогает танцорам передать глубину танца и разделить эти чувства со зрителем. Единство музыки и движений позволяют и танцорам, и зрителям в полной мере погрузиться в танец и почувствовать себя частью великой латиноамериканской культуры.

В закладки!

Autor: Анна Карповская

Кто такие кечуа?

Кечуа – название самого многочисленного из ныне существующих индейских племен, обитающих на территории стран Южноамериканского континента. Какие же это страны? Прежде всего, Перу, Эквадор и Боливия, где индейцы племени кечуа составляют около 30-40% всего населения. В этих странах культура кечуа тесно переплетена с испаноязычной культурой и является органичной составляющей повседневной жизни людей. Кроме того, народ кечуа – прямой наследник традиций древней империи инков Тауантисуйо.

Как они выглядят?

Кечуа – обитатели региона Анд, но это не значит, что их можно встретить лишь где-нибудь в безлюдном и удаленном уголке неподалеку от горной вершины. Улицы больших и малых городов как в будние, так и в праздничные дни пестрят яркими и красочными нарядами кечуа. Свои причудливые шляпки женщины даже иногда украшают живыми цветами. Существуют довольно обширные индейские ярмарки, где собираются представители разных племен, населяющих Анды, в том числе и кечуа.

На каком языке они говорят?

У народа кечуа есть свой собственный язык. На нем говорят, по разным данным, до 10 миллионов человек, а в Боливии и Перу он приобрел статус официального, наряду с испанским и некоторыми другими местными языками. Самоназвание языка кечуа «Qhichwa simi» переводится как «язык горных долин». Интересно, что испанский язык в латиноамериканских странах «заразился» некоторыми словами из этого языка. Например, картофель (patata на испанском) в Латинской Америке обычно называют кечуанским словом papa (papas fritas – жареная картошка).

Как они видят окружающий мир?

Что лучше всего передает мировоззрение народа? Конечно же, устное народное творчество, фольклор. Среди индейцев кечуа особенно популярны малые жанры – например, загадки. Вот несколько кечуанских загадок, которые отражают восприятие окружающего мира, связь природы и быта обитателей Анд.

• Там в розовой пещере развевается красный флаг. (Язык)
• Что это? Что это? Кожа у него белая, а сердце желтое. Что бы это могло быть? (Яйцо)
• На расстеленной синей скатерти – полголовки сыра и маленькие гренки. (Небо, луна и звезды)
• Что это? Что это? Белый мул входит в шахту с поклажей, а выходит налегке. Что бы это могло быть? (Ложка)

В закладки!

Очень приятная поездка на пару дней в Вилья де Лейва и Ракиру. С утра, не торопясь, сев в машину, поехав на север от Боготы, можно открыть для себя совершенно другой регион. Соседка Кундинамарки (регион, где располагается столица Колумбии — Богота) называется Бойяка; когда-то давно на известном на всю страну мосту Бойяка произошла решающая битва за независимость страны, и именно тут, в этом регионе, прозвучал знаменитый крик независимости. Испанцы уже были изгнаны из столицы, но у них зрел план по новому захвату, однако, смелые колумбийцы во главе с Боливаром подкараулили завоевателей на единственной на тот момент дороге и не дали испанцами прорваться к столице. Сейчас это памятное место оборудовано историческими монументами, а когда-то это был всего лишь небольшой мостик.

Место располагается в полутора часах езды от Боготы, в самом начале региона Бойяка, по пути в городок Вилья де Лейва. Спустя два часа от начала поездки дорога начинает идти вниз, Вилья де Лейва находится на высоте 2200 метров над уровнем моря, тогда как Богота на 2700м. Дорога снижается, пейзажи начинают меняться, регион заметно суше. Холмы, сопровождающие нас всю дорогу, имеют темно-коричневый цвет. По пути встречаются персиковые и сливовые деревья, ведь большинство этих фруктов растут именно здесь. Правда, на вкус персики не такие сочные как с юга России, наверное, из-за сухого климата.

Через 3-4 часа после выезда из Боготы мы, наконец, попадаем в городок Вилья де Лейва, по сторонам дороги появляются открытые бассейны, днем солнце прогревает эту землю достаточно хорошо, так что в солнечный день нырнуть в прохладную водичку каждый из нас сочтет за удовольствие. Сам городок очень небольшой, но очень приятный, в его центре располагается самая большая площадь Колумбии. Все дома городка не высокие и в колониальном стиле, имеющие внутренний двор, почти в любой можно зайти и обнаружить небольшое кафе и магазинчик с сувенирчиками. Гуляя по городу, заглядывая в лавки и попивая кофе в традиционных кофейнях, можно провести не один час. После чего можно скрасить вечер бокалом вина (можно попробовать традиционное для этого региона вино из фейхоа) в одном из баров на главное площади, после чего провести ночь в старейшем отеле городка, основанного в XVI веке или же в отеле на холме, откуда открывается вид на город.

Когда-то, давным-давно, на месте Вилья де Лейва находилось море, о чем свидетельствуют найденные повсюду ракушки, останки рыб и даже плавающих динозавров. Так, с утра, после утреннего кофе, можно отправиться в музей динозавров. Там можно увидеть почти не тронутый скелет 9-и метрового динозавра. Посмотрев на все эти останки, можно посетить страусиную ферму. Страусы известны тем, что у них очень маленький мозг, но сила удара отпугивает многих диких животных.

Дорога обратно в Боготу пролегает также через другую туристическую деревушку, Ракира, находящуюся в 30 минутах от Вилья де Лейва. Она известна своими сувенирами и яркими цветами, сами колумбийцы приезжают сюда, чтобы купить керамическую посуду и другие изделия народных умельцев. Повсюду висят гамаки, а на главной площади есть даже свой писающий мальчик. Здесь, также как и в Вилье де Лейве, можно попробовать традиционное домашнее фруктовое мороженое и традиционный ликер из региона, чем-то напоминающий бейлис, только здесь в него добавляют фейхоа. Прикупив сувениров, посидев на площади, можно позволить себе вернуться обратно в прохладную Боготу. Поменяв пейзаж, погревшись, увидев другой регион страны, с чувством выполненного долга, двигаемся в другую часть страны.

В закладки!